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这部浪漫小说启示了凡尔赛宫的园林规划

发布时间:2022-01-11 19:44:50 来源:Bob综合体育官网入口

  凡尔赛宫的园林艺术也遭到《寻爱绮梦》的影响。路易十四的修建师和城市规划师芒萨尔的柱廊原型来自《寻爱绮梦》,许多规划直接仿照书中的一些章节。其时的皇家修建科学院院长、修建师和修建理论家布隆代尔把《寻爱绮梦》列为研讨修建最有用的参考书之一。

  文学与修建有着非常亲近的联系,不只由于修建和文学在美学上有许多相通之处,还由于修建往往是文学家调查与描绘的目标,是文学著作展示情节与铺陈故事的场景和空间。在中国文学中,修建是文学家抒发感情的载体,前史上有很多妇孺皆知的描绘亭台楼阁的诗文和辞赋。修建将人与自然融合在同一层次上,体现了天人合一的抱负。

  修建和修建所赖以存在的城市、城市日子也刻画了文学,激发了文学家的梦想力和发明创意。文明中的适当一部分是由于咱们的城市所培养的,城市和修建占有了文明的中心位置,因此也在文学中起到重要的中心作用。修建、城市和城市日子对文学的影响,以及文学对修建、城市和城市日子之间是一种继续不断的两层建构。

  中国古代的修建很早就和文学结下了不解之缘。古人在制作修建的一同,也建起了修建文学宝库。历代文学都留下了许多生动地描绘修建的华章,有关古修建的文献有诗词、曲赋、行记、散文、题记等。这些文学著作无论是在文学的体裁、体裁、方法或是风格和意境上,都非常五光十色,不只在艺术水平上,并且也在修建论说上有很大的成果。

  《诗经》有许多关于修建的华章,《诗小雅》有一篇讴歌周王宫室竣工的诗“斯干”,诗中将殿堂比喻为:“如跂斯翼,如矢斯棘。如鸟斯革,如翬斯飞,正人攸跻。”意思是说宫室修建的势态比如像人抬起脚跟望远那样高大,又有的像箭羽那样周正挺括,房顶四角如飞鸟展翅,像鸟那样翱翔,至今成为人们知道远古时期中国修建方法的原型。

  有许多能够列入修建专业文献的文学著作,凡是楼堂、宫室、馆阁、亭台等修建竣工,多有碑文、题记、诗词或辞赋记载,子孙的文人墨客称颂或追思的著作也会撒播下来。唐代诗人王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、宋代政治家、诗人范仲淹的《岳阳楼记》、散文家欧阳修的《醉翁亭记》等,都是千古绝唱。北京公民大会堂大陈述厅顶棚的规划就遭到《滕王阁序》中的名句“秋水共长天一色”的启示。

  曹雪芹在《红楼梦》中关于大观园和荣国府、宁国府的描绘,激起了多少文人墨客和修建师的遥想,尽力从书中去寻觅被前史淹没了的修建,并企图去重建作者虚拟的“大观园”。《红楼梦》刻画了一个概括了南边和北方园林与修建特色的大观园,用文学艺术言语表达了中国古典园林的审美理论、园林艺术、造园方法等。小说《红楼梦》将修建融入文学著作之中,描绘修建空间的改动,书中触及的修建及景象有82处,修建及修建空间、构件、家具等共155种,门30余种。

  巴黎圣母院之所以知名,也得益于雨果的小说《巴黎圣母院》。作者以广博的学问非常翔实地描绘了这一极为绚丽的修建。雨果写道:“修建艺术的最巨大产品不是个人的发明,而是社会的发明,与其说是天才人物的著作,不如说是公民劳作的结晶;它是一个民族留下的沉积,是各个世纪构成的堆积,是人类社会相继提高而发生的结晶,时刻是修建师,公民是泥瓦工。”

  雨果以这座中世纪修建为蓝本,通过梦想后进行了再发明,其规划以及修建内外部的杂乱程度都远远超出实践的修建。雨果为故事供给了绘声绘色的详细场景,城市与修建成为小说的主题,可是一同又是整个故事铺陈的环境。为了写好这座教堂,雨果查阅了很多文献,细心勘测了中世纪艺术,他那维护古代修建艺术,尤其是维护哥特修建艺术的呼吁引起了社会的巨大反应,从而在法国掀起了一场“哥特艺术复兴运动”。从此,数千座古修建得以修正,保存至今。

  意大利文艺复兴修建师科隆纳的浪漫小说《波利菲洛之寻爱绮梦》(1499)对17世纪的法国和意大利的宫廷及园林修建发生了重要的影响。书中的文字描绘和插图成为修建生成的启示。小说叙说了主人公波利菲洛的一段游历梦境,他在梦境中描绘所遇见的宫廷、神庙和剧场。书中附有115幅木刻版画,描绘了神庙、金字塔、方尖碑、人物、园林、水池、水井、神庙室内、花瓶、花饰等,这本小说对今后的文学、艺术和修建发生了重要的影响。意大利修建师、画家,文艺复兴盛期修建的代表人物之一布拉曼特的修建观念,遭到这部小说的影响,他规划的圣彼得大教堂的观景楼所体现的古罗马风格,学习了书中的描绘,他的乌托邦思维也从《寻爱绮梦》的奥秘梦想中得到启示。

  凡尔赛宫的园林艺术也遭到《寻爱绮梦》的影响。路易十四的修建师和城市规划师芒萨尔的柱廊原型来自《寻爱绮梦》,许多规划直接仿照书中的一些章节。其时的皇家修建科学院院长、修建师和修建理论家布隆代尔把《寻爱绮梦》列为研讨修建最有用的参考书之一,18世纪意大利修建理论家米利齐亚(1725-1798)称这部小说的作者是有史以来最巨大的修建师。

  另一部以闻名的修建物作为场景的小说是日本作家三岛由纪夫在1956年发明的《金阁寺》,这本小说是依据金阁的实在故事写就的。书中描绘了金阁永久的美以及这种美对人的尘俗精力的阻止。金阁约建于1398年,整座修建涂以金箔,是宝贵的文明遗产,1950年遭火灾焚毁,1955年重建。小说忠实地记叙了金阁遭焚毁的事情,一个口吃的小和尚由于承受不了金阁的修建美,所以纵火把金阁焚毁。小说用了许多篇幅描绘修建的美,一种细部与全体结合的美,任何一部分的美都包含着另一种美的征兆。

  意大利作家卡尔维诺的《看不见的城市》(1972)是一本具有后现代风格的小说,充满了语意符号学的隐喻,体现了人们对未来城市与修建的抱负。书中的主线是马可波罗向忽必烈汗陈述他出使所阅历的各个城市的奇闻,这些城市能够概括为11个主题。城市与修建用形象、空间、原型、结构、资料和场景铺陈作者对人类生计情况的观念。卡尔维诺把城市及其修建看成是一个文本,是有含义并能够解读的文本。透过人的寓居与日子,每个人都在不断地书写城市。卡尔维诺将史实和小说彻底稠浊一同,让读者有充沛的梦想力去作多重解读,使这种特别的修建形象具有一种敞开性。卡尔维诺把故事回溯到马可波罗的年代,是为了使自己与前史摆开距离,消解时刻,从而在“前史”中寻求价值。卡尔维诺借马可波罗之口说出了一种“非抱负城市”的抱负,这是一种实践的城市,而并非是纯洁的、榜样的城市。

  波兰裔美国修建师里伯斯金深受爱尔兰作家和诗人乔伊斯文学的影响,他不只探究可视的方法,也寻求看不见的方法。他在回忆录(2004)中说:

  “巨大的修建一如巨大的文学著作、或许诗篇和音乐,能倾诉人类魂灵的故事。能让咱们用一种全新的方法来看待这个国际,并且从此有了改动。”

  《红楼梦》《巴黎圣母院》和《金阁寺》都能够称之为“修建文学”,一种依据修建演绎的文学,而一同也出现了一种“文学修建”,文学生成的修建。修建文学在文学艺术中具有重要的位置,这类文学包含修建师的列传、修建师的笔记、以修建师作为主角的文学著作、以描绘修建和城市作为中心的文学著作等。

  法国启蒙运动作家、前史学家、哲学家伏尔泰的科幻小说《米克罗梅加斯》(1752)叙说了一个寓居在天狼星,名为米克罗梅加斯的人在国际游览的冒险故事。波兰裔美国修建师里伯斯金在1979年借用伏尔泰这本小说的称号宣布了一系列违背一般认知规矩的超实践主义修建画。类似于文本的解读,体现某种敞开性。所表达的修建超实践思维既非物理亦非空间诗性。

  意大利修建师泰拉尼在1938年规划了但丁纪念馆,他在规划中,极力寻求古典式的完美,体现诗与修建这一主题。但丁(1256-1321)是意大利巨大的诗人,文艺复兴运动的先驱者,泰拉尼的规划用修建论说但丁的《神曲》,修建中运用了架空的广场、谨慎的几许联系和黄金分割的份额。三组修建空间别离隐喻《神曲》的三个组成部分:阴间、炼狱和天堂,修建师企图将具有黄金分割份额的古典主义与现代修建的空间方法结合在一同,完成空间与实体、漆黑与光亮、宽与窄的比照。

  文学与修建彼此融合,文学家也会从修建中得到启示。作家的描绘与其说是修建的叙说,不如说是作家借题发挥,让读者参加自己的联想,以敞开的方法去阅览修建。中国当代诗人翟永明在一篇散文中说:“当我在阅览时,或在写作时,我常常从言外之意看到或梦想一种构成,一种只是存在于六合间或日子里的实体的修建,我在它们中心发现一些值得我留意的隐秘,那些也灌注在修建中的逻辑,它们逾越了事物外表所出现给咱们的美。”

  修建师的专业范畴适当广泛,他们的喜好和喜好非常广泛,有许多修建师的文学涵养很好,写诗、写散文和漫笔等。修建师不只用修建著作表达思维,表达审美观念,表达修建理念,也用文字和言辞理性和诗意地表达。修建有诗意,修建师也应当是艺术家、文学家和诗人。

  林徽因是闻名的修建学家,又是闻名的新月派诗人,被誉为一代才女,有多部关于她的列传和文章出书。她也是一名优异的诗人和作家,著有许多论说修建和城市的文章,她的文学造就与修建范畴的学术成果能够说不分伯仲。修建界的长辈们学贯中西,有着极好的文学功底,都有很多的诗文留存,内容多触及风景园林、名胜古迹、自然风光和修建发明。

  修建大师马国馨是一位文武双全的艺术家,喜好诗篇、绘画、拍摄和书法,他在论说修建与文学的联系时以为:“文学和修建都是运用专用言语的艺术。文学运用文学言语为体现方法,其体现方法非常自在,方法和深度简直是无限的;修建运用修建言语为体现方法,其体现方法遭到技能的限制。文学需求修辞,修建需求装修。”

  刘家琨是一位成绩斐然的修建师,早在作为知青下乡到温江的后期便开端了小说的写作,在读大学的时分就宣布了短篇小说,能够说他的文学发明早于修建发明。小说和修建是刘家琨艺术发明的两种首要方法,他的美学抱负,修建著作对风格和言语的艺术性的寻求,激烈的主体叙事性言语和“游走途径”构成了他的修建著作的特色。

  美国修建师摩尔在用言词表达方面与他用修建资料体现相同游刃有余,具有丰厚的体现力。他曾引证英国诗人艾略特的话作为全书论说园林的含义:“不老练的诗人仿照,老练的诗人偷盗,较差的诗人销毁他人的东西,而优异的诗人使其变得更好,至少使其不尽相同。”里伯斯金的回忆录谈人生,谈日子,谈前史,谈修建和修建师,谈城市,谈自己的规划构思和阅历,谈艺术,谈绘画和画家,谈音乐和音乐家,谈电影等等,简直能够说是无所不谈。

  修建师在文学著作中往往被描绘为一种传奇式的人物,俄裔美国哲学家和作家兰德在小说《源泉》(1943)中赞许修建师:“多少世纪以来,总是有人赤手空拳带着自己的希望在新的道路上迈出第一步,巨大的发明者思维家、艺术家、科学家、发明家单独面临他们年代。每一个巨大的新思维都从前被否定过,每一项巨大的新发明都从前被否定过,但他们仍然前行。他们思维、受难并支付,可是他们会赢得成功。”这部小说体现了美国修建从折衷主义向现代修建困难转型过程中,来自欧洲的现代主义与保存的美国修建、修建师与社会和业主的对立和抵触成为小说的主线。小说也提醒了媒体怎么造就或是销毁一个修建师的,正是这部小说把赖特和流水别墅变成了美国修建的明星,不只推销了赖特,一同也推行了现代修建。

  凡尔赛宫的园林艺术也遭到《寻爱绮梦》的影响。路易十四的修建师和城市规划师芒萨尔的柱廊原型来自《寻爱绮梦》,许多规划直接仿照书中的一些章节。其时的皇家修建科学院院长、修建师和修建理论家布隆代尔把《寻爱绮梦》列为研讨修建最有用的参考书之一。

  文学与修建有着非常亲近的联系,不只由于修建和文学在美学上有许多相通之处,还由于修建往往是文学家调查与描绘的目标,是文学著作展示情节与铺陈故事的场景和空间。在中国文学中,修建是文学家抒发感情的载体,前史上有很多妇孺皆知的描绘亭台楼阁的诗文和辞赋。修建将人与自然融合在同一层次上,体现了天人合一的抱负。

  修建和修建所赖以存在的城市、城市日子也刻画了文学,激发了文学家的梦想力和发明创意。文明中的适当一部分是由于咱们的城市所培养的,城市和修建占有了文明的中心位置,因此也在文学中起到重要的中心作用。修建、城市和城市日子对文学的影响,以及文学对修建、城市和城市日子之间是一种继续不断的两层建构。

  中国古代的修建很早就和文学结下了不解之缘。古人在制作修建的一同,也建起了修建文学宝库。历代文学都留下了许多生动地描绘修建的华章,有关古修建的文献有诗词、曲赋、行记、散文、题记等。这些文学著作无论是在文学的体裁、体裁、方法或是风格和意境上,都非常五光十色,不只在艺术水平上,并且也在修建论说上有很大的成果。

  《诗经》有许多关于修建的华章,《诗小雅》有一篇讴歌周王宫室竣工的诗“斯干”,诗中将殿堂比喻为:“如跂斯翼,如矢斯棘。如鸟斯革,如翬斯飞,正人攸跻。”意思是说宫室修建的势态比如像人抬起脚跟望远那样高大,又有的像箭羽那样周正挺括,房顶四角如飞鸟展翅,像鸟那样翱翔,至今成为人们知道远古时期中国修建方法的原型。

  有许多能够列入修建专业文献的文学著作,凡是楼堂、宫室、馆阁、亭台等修建竣工,多有碑文、题记、诗词或辞赋记载,子孙的文人墨客称颂或追思的著作也会撒播下来。唐代诗人王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、宋代政治家、诗人范仲淹的《岳阳楼记》、散文家欧阳修的《醉翁亭记》等,都是千古绝唱。北京公民大会堂大陈述厅顶棚的规划就遭到《滕王阁序》中的名句“秋水共长天一色”的启示。

  曹雪芹在《红楼梦》中关于大观园和荣国府、宁国府的描绘,激起了多少文人墨客和修建师的遥想,尽力从书中去寻觅被前史淹没了的修建,并企图去重建作者虚拟的“大观园”。《红楼梦》刻画了一个概括了南边和北方园林与修建特色的大观园,用文学艺术言语表达了中国古典园林的审美理论、园林艺术、造园方法等。小说《红楼梦》将修建融入文学著作之中,描绘修建空间的改动,书中触及的修建及景象有82处,修建及修建空间、构件、家具等共155种,门30余种。

  巴黎圣母院之所以知名,也得益于雨果的小说《巴黎圣母院》。作者以广博的学问非常翔实地描绘了这一极为绚丽的修建。雨果写道:“修建艺术的最巨大产品不是个人的发明,而是社会的发明,与其说是天才人物的著作,不如说是公民劳作的结晶;它是一个民族留下的沉积,是各个世纪构成的堆积,是人类社会相继提高而发生的结晶,时刻是修建师,公民是泥瓦工。”

  雨果以这座中世纪修建为蓝本,通过梦想后进行了再发明,其规划以及修建内外部的杂乱程度都远远超出实践的修建。雨果为故事供给了绘声绘色的详细场景,城市与修建成为小说的主题,可是一同又是整个故事铺陈的环境。为了写好这座教堂,雨果查阅了很多文献,细心勘测了中世纪艺术,他那维护古代修建艺术,尤其是维护哥特修建艺术的呼吁引起了社会的巨大反应,从而在法国掀起了一场“哥特艺术复兴运动”。从此,数千座古修建得以修正,保存至今。

  意大利文艺复兴修建师科隆纳的浪漫小说《波利菲洛之寻爱绮梦》(1499)对17世纪的法国和意大利的宫廷及园林修建发生了重要的影响。书中的文字描绘和插图成为修建生成的启示。小说叙说了主人公波利菲洛的一段游历梦境,他在梦境中描绘所遇见的宫廷、神庙和剧场。书中附有115幅木刻版画,描绘了神庙、金字塔、方尖碑、人物、园林、水池、水井、神庙室内、花瓶、花饰等,这本小说对今后的文学、艺术和修建发生了重要的影响。意大利修建师、画家,文艺复兴盛期修建的代表人物之一布拉曼特的修建观念,遭到这部小说的影响,他规划的圣彼得大教堂的观景楼所体现的古罗马风格,学习了书中的描绘,他的乌托邦思维也从《寻爱绮梦》的奥秘梦想中得到启示。

  凡尔赛宫的园林艺术也遭到《寻爱绮梦》的影响。路易十四的修建师和城市规划师芒萨尔的柱廊原型来自《寻爱绮梦》,许多规划直接仿照书中的一些章节。其时的皇家修建科学院院长、修建师和修建理论家布隆代尔把《寻爱绮梦》列为研讨修建最有用的参考书之一,18世纪意大利修建理论家米利齐亚(1725-1798)称这部小说的作者是有史以来最巨大的修建师。

  另一部以闻名的修建物作为场景的小说是日本作家三岛由纪夫在1956年发明的《金阁寺》,这本小说是依据金阁的实在故事写就的。书中描绘了金阁永久的美以及这种美对人的尘俗精力的阻止。金阁约建于1398年,整座修建涂以金箔,是宝贵的文明遗产,1950年遭火灾焚毁,1955年重建。小说忠实地记叙了金阁遭焚毁的事情,一个口吃的小和尚由于承受不了金阁的修建美,所以纵火把金阁焚毁。小说用了许多篇幅描绘修建的美,一种细部与全体结合的美,任何一部分的美都包含着另一种美的征兆。

  意大利作家卡尔维诺的《看不见的城市》(1972)是一本具有后现代风格的小说,充满了语意符号学的隐喻,体现了人们对未来城市与修建的抱负。书中的主线是马可波罗向忽必烈汗陈述他出使所阅历的各个城市的奇闻,这些城市能够概括为11个主题。城市与修建用形象、空间、原型、结构、资料和场景铺陈作者对人类生计情况的观念。卡尔维诺把城市及其修建看成是一个文本,是有含义并能够解读的文本。透过人的寓居与日子,每个人都在不断地书写城市。卡尔维诺将史实和小说彻底稠浊一同,让读者有充沛的梦想力去作多重解读,使这种特别的修建形象具有一种敞开性。卡尔维诺把故事回溯到马可波罗的年代,是为了使自己与前史摆开距离,消解时刻,从而在“前史”中寻求价值。卡尔维诺借马可波罗之口说出了一种“非抱负城市”的抱负,这是一种实践的城市,而并非是纯洁的、榜样的城市。

  波兰裔美国修建师里伯斯金深受爱尔兰作家和诗人乔伊斯文学的影响,他不只探究可视的方法,也寻求看不见的方法。他在回忆录(2004)中说:

  “巨大的修建一如巨大的文学著作、或许诗篇和音乐,能倾诉人类魂灵的故事。能让咱们用一种全新的方法来看待这个国际,并且从此有了改动。”

  《红楼梦》《巴黎圣母院》和《金阁寺》都能够称之为“修建文学”,一种依据修建演绎的文学,而一同也出现了一种“文学修建”,文学生成的修建。修建文学在文学艺术中具有重要的位置,这类文学包含修建师的列传、修建师的笔记、以修建师作为主角的文学著作、以描绘修建和城市作为中心的文学著作等。

  法国启蒙运动作家、前史学家、哲学家伏尔泰的科幻小说《米克罗梅加斯》(1752)叙说了一个寓居在天狼星,名为米克罗梅加斯的人在国际游览的冒险故事。波兰裔美国修建师里伯斯金在1979年借用伏尔泰这本小说的称号宣布了一系列违背一般认知规矩的超实践主义修建画。类似于文本的解读,体现某种敞开性。所表达的修建超实践思维既非物理亦非空间诗性。

  意大利修建师泰拉尼在1938年规划了但丁纪念馆,他在规划中,极力寻求古典式的完美,体现诗与修建这一主题。但丁(1256-1321)是意大利巨大的诗人,文艺复兴运动的先驱者,泰拉尼的规划用修建论说但丁的《神曲》,修建中运用了架空的广场、谨慎的几许联系和黄金分割的份额。三组修建空间别离隐喻《神曲》的三个组成部分:阴间、炼狱和天堂,修建师企图将具有黄金分割份额的古典主义与现代修建的空间方法结合在一同,完成空间与实体、漆黑与光亮、宽与窄的比照。

  文学与修建彼此融合,文学家也会从修建中得到启示。作家的描绘与其说是修建的叙说,不如说是作家借题发挥,让读者参加自己的联想,以敞开的方法去阅览修建。中国当代诗人翟永明在一篇散文中说:“当我在阅览时,或在写作时,我常常从言外之意看到或梦想一种构成,一种只是存在于六合间或日子里的实体的修建,我在它们中心发现一些值得我留意的隐秘,那些也灌注在修建中的逻辑,它们逾越了事物外表所出现给咱们的美。”

  修建师的专业范畴适当广泛,他们的喜好和喜好非常广泛,有许多修建师的文学涵养很好,写诗、写散文和漫笔等。修建师不只用修建著作表达思维,表达审美观念,表达修建理念,也用文字和言辞理性和诗意地表达。修建有诗意,修建师也应当是艺术家、文学家和诗人。

  林徽因是闻名的修建学家,又是闻名的新月派诗人,被誉为一代才女,有多部关于她的列传和文章出书。她也是一名优异的诗人和作家,著有许多论说修建和城市的文章,她的文学造就与修建范畴的学术成果能够说不分伯仲。修建界的长辈们学贯中西,有着极好的文学功底,都有很多的诗文留存,内容多触及风景园林、名胜古迹、自然风光和修建发明。

  修建大师马国馨是一位文武双全的艺术家,喜好诗篇、绘画、拍摄和书法,他在论说修建与文学的联系时以为:“文学和修建都是运用专用言语的艺术。文学运用文学言语为体现方法,其体现方法非常自在,方法和深度简直是无限的;修建运用修建言语为体现方法,其体现方法遭到技能的限制。文学需求修辞,修建需求装修。”

  刘家琨是一位成绩斐然的修建师,早在作为知青下乡到温江的后期便开端了小说的写作,在读大学的时分就宣布了短篇小说,能够说他的文学发明早于修建发明。小说和修建是刘家琨艺术发明的两种首要方法,他的美学抱负,修建著作对风格和言语的艺术性的寻求,激烈的主体叙事性言语和“游走途径”构成了他的修建著作的特色。

  美国修建师摩尔在用言词表达方面与他用修建资料体现相同游刃有余,具有丰厚的体现力。他曾引证英国诗人艾略特的话作为全书论说园林的含义:“不老练的诗人仿照,老练的诗人偷盗,较差的诗人销毁他人的东西,而优异的诗人使其变得更好,至少使其不尽相同。”里伯斯金的回忆录谈人生,谈日子,谈前史,谈修建和修建师,谈城市,谈自己的规划构思和阅历,谈艺术,谈绘画和画家,谈音乐和音乐家,谈电影等等,简直能够说是无所不谈。

  修建师在文学著作中往往被描绘为一种传奇式的人物,俄裔美国哲学家和作家兰德在小说《源泉》(1943)中赞许修建师:“多少世纪以来,总是有人赤手空拳带着自己的希望在新的道路上迈出第一步,巨大的发明者思维家、艺术家、科学家、发明家单独面临他们年代。每一个巨大的新思维都从前被否定过,每一项巨大的新发明都从前被否定过,但他们仍然前行。他们思维、受难并支付,可是他们会赢得成功。”这部小说体现了美国修建从折衷主义向现代修建困难转型过程中,来自欧洲的现代主义与保存的美国修建、修建师与社会和业主的对立和抵触成为小说的主线。小说也提醒了媒体怎么造就或是销毁一个修建师的,正是这部小说把赖特和流水别墅变成了美国修建的明星,不只推销了赖特,一同也推行了现代修建。


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